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圣兴寺僧文爽寿塔记元丰元年九月1078年9月1日 北宋 · 吕陶
 出处:全宋文卷一六一○、《净德集》卷一四 创作地点:四川省资阳市简阳市
僧文爽诣予而言曰:「文之先居济南姓朱氏
方少时,去父母,来成都,学浮图道,得圣兴寺,蕴中而礼之。
会真宗皇帝吴国长公主为报慈正觉大师,以普恩落发,今六十九载矣。
自为童读佛书,以至隶僧籍、登讲座、主赞忏、长戒坛、居副职、衣紫方袍,无一不足者。
行年八十,复何为哉!
惟晦默澄静,日俟终化。
有为我穴西郊之地,他日以烬骨藏其间而谓之寿塔者,敢请文以志焉」。
陶伏闻家君言:师字鉴之,相从最旧,知其为人有律行,该通教典,终日演讲,仅五十年,就坛禀戒者无虑千数。
尝委橐金新护净寺门阑,求所利益,天章待制李公为记其事。
年虽耄,意气不少衰,陶向遭先妣丧,数为水陆大供,觊享冥福,师夜诵真谛,亹亹达旦,声韵远畅,愈于壮夫。
盖诸经所载佛语者尝总而记之,故多且不遗也。
悲夫!
世之妄人牵联驰突于利欲之坠裒恶贮过,以自封殖,伐灭天和,投坠罪境,不知其神魄之丧夺固已久矣。
而犹蚤夜惕惕,恒恐浮躯之忽坏。
凡如此者,又安能知释氏之于死生甚近而易,乃有往来彼此之论,虽然,以师之轻清悦豫,不夸能,不役智,则未可以岁月期也。
曰仲倪、仲昂、惟贤、士昙、士独五人者,实继其后云。
元丰钺午岁季秋朔日。
伯景墓志铭元祐四年十二月 北宋 · 刘弇
 出处:全宋文卷二五六○、《龙云集》卷三一
伯景别余之一年,补贺州富川,又二年,而讣至豫章,余哭之,如古所谓哭朋友。
最后得其临终数百言,曰:「吾疾势愦愦,冀少日有瘳。
而自顷来,殆不可力。
青衫黄墟,此自吾分,不可复作儿女悲。
但生平百不一究吾蕴,万不一偿吾志,后当有为我不平于造物者,必徵信笔,使我没齿无滞怼淹恚,将非子耶」?
嗟夫,君之寄声我,其有以也夫。
是则前期裒次论列,附铭左方,宜无愧。
君姓刘氏,讳戬字伯景吉州安成人
曾祖义总,祖文爽,考俊,皆业儒,盖不仕者数世,而至君考益以时誉高诸刘,晚复不偶。
既而语儿曰:「得志固不在吾儿乎?
无为久惫场屋」。
即尽取其所藏书数千卷,遗君使读。
君以七岁联其父诗,亟有忠孝语,闻者咨尚,号里中奇童
及就塾,经目成诵,日数千馀言,至搀旁儿书熟之,示有馀敏。
壮岁,诸书盖无所不读,能不违于去取。
始读《前汉书·万石君传》,慨然抚袟曰:「真得师矣」。
汲黯,则曰:「与人意闇同」。
他日视舍壁,揽笔大染曰:「万石君是吾师也,汲长孺岂欺我哉」!
时以为名言。
性乐易,不事诡激。
甘脆非出自其己,不以馔亲。
丁内外艰柴甚,几至灭性。
岁时典祀,悲哽若新有丧者。
雅不喜治生,视贯粒空匮,裕如也。
与人交,初时微泛,会不可意,决不复噂噂相取附。
客至,一室萧然,焚枯酌醴,取适而已,曰:「吾敢以乐慆忧乎」?
闾里庆吊,夙而先,曰:「虽微我,人其忽诸」?
先是,里豪有伯仲议暌居,知君有信义,相与持籍从决之,阴约君曰:「诚使我得善壤,愿效奇货」。
君笑谓曰:「子欲以是疚我」?
卒谢绝,言者愧叹。
以策试礼部,第元丰末进士特奏名,释褐假承务郎
初,君弱冠旅贡士,游京师,一时士大夫争倾盖推毂,期以膴仕。
而施厚得啬,将肆复踬者迨三纪,晚收一官,而君白首矣。
及之官富川,事巨细,悉力审处,遇烦挐,立辨无留,敏有弗便,徐为剖决。
引诚忼慨,言毅质仁,大吏以此多之。
疾之日,太守邓侯飞书官舍问状,所以劳良苦勉,医药甚至。
语家人曰:「侯诚恻我无量,但属不应得。
此疾虽革,永诀语尚可料理」。
复索纸作书,仅成,掷笔而终。
邓侯得之愕且痛,曰:「天奈何夺我佳吏乎」!
年五十七。
诸孤护君丧归葬顺安乡厚山新塘之原。
娶王氏,前君谢世。
再娶黄氏。
子男五人,公度、公量、公肃、公称、公显,今为名进士
女二人,适进士欧阳燮、许世延。
孙男三人,大受、大成大顺
孙女六人尚少。
有文集三十卷,号《无闻集》,藏于家。
始君无恙时,有仙女来自临贺,自谓陈仙娇。
仙当下时,不复形声,数漫粉壁,画字书自见,作诗遗人,多祸福意。
初虽隐,后略无不验者。
尝从丏诗,得四十字,有「青天盖远山,黄河流白水」语,人皆贺君得吉赠。
君既疾,始怪其语,曰:「青天盖远山,千里归葬象也;
白水于文为泉,合上黄字为黄泉,死徵也。
嘻,陈仙命之矣,尚何逃乎」?
已而果然。
贡士刘瑗,君髫年时里中友也,有断金契。
君补富川而未赴也,一夕梦与刘方辔,从以辎车,若取道之官者。
他日以语刘,刘戏应君曰:「复使曳方袍从君后乎」?
梦不阅岁而君终,君终之一月而刘死矣,其精神所契如此。
君别余以元丰八年七月之十日,终以元祐三年十月之十四日,葬以明年十二月之十六日云。
铭曰:
材则长,得胡啬?
南图收,西崦迫。
谁执咎,莽难测。
山阳,厝真宅。
厥有子,可无戚。
圣兴寺护净门屋记 北宋 · 李大临
 出处:全宋文卷九三八、《全蜀艺文志》卷三八、嘉庆《四川通志》卷三八、嘉庆《成都县志》卷五、嘉庆《华阳县志》卷三九、《宋代蜀文辑存》卷一九
成都府城之东偏,有寺曰圣兴,御史大夫王承俊之宅也。
大历初杜鸿渐领东西川节度使,改为永泰寺武宗时例毁废。
大中三年僧定兰华阳人,苦行精进,能外形骸,蚊蚋嘬肤,虽终夜,不之却,曰:「我报慈母恩也」。
宣宗闻之,诏至长安,得对称旨,赐予优加。
遂丐西还,复构此寺,塔殿堂廊无虑四百楹。
定兰之功德行业,唐翰林学士郑处诲赞序甚详,此不尽纪。
府城地狭,人繁物夥,又寺宇迫民檐,实为阛阓,故三门之外,中除隙地,乃溲溺之场耳。
溷濯委积,曾无隔阂,犬豕马牛,践蹂习常。
监寺大师文爽有道行,博通经论。
每开慈悯心,恶其不清净之甚,欲创屋翼张而蔽掩之,庶几宝坊香刹,蚤莫焚修,祈福于四众。
因建白府帅翰林侍读学士王公素,乃命签书节度判官吴师服度地按视,利病昭然,若师之说不诬。
师自发私囊千六百缗,造外舍十有八间于三门左右序,且以护净。
市民占止,月僦直万钱。
师告予曰:「底处无田产资给,榱桷率皆摧圮,今获月租,愿以完葺充用,决不可为斋蔬之费。
来者主之,不易其,则我之志行矣。
一有不如是,神明殛之,当坠无间狱,永劫沈沦,无有出期,可不慎哉」!
予得而书之,以深戒后之主者。